ليلة سقوط طليطلة

في سنة 1085م، عاش مسلمو الأندلس واحدة من أتعس اللحظات وأخطرها في تاريخهم: سقوط مدينة طليطلة، المدينة التي طالما وقفت كقلب نابض للعلم والثقافة والفنون في شبه الجزيرة الإيبيرية. لم تكن طليطلة مجرد شوارع وحجارة، بل كانت رمزًا حيًا لحضارة أضاءت أوروبا قرونًا طويلة بالمعرفة والفلسفة والطب والأدب. وكان سقوطها بداية الانحدار البطيء والمؤلم للأندلس، انحدارًا سيظل صداه يتردد عبر الأجيال.

لطالما عُرفت طليطلة بأنها جوهرة الأندلس. كانت شوارعها تعج بالتجار والحرفيين والعلماء والرحّالة القادمين من أراضٍ بعيدة. أسواقها امتلأت بالتوابل والحرير والسجاد والخزف والبضائع الغريبة القادمة من المشرق والمغرب. وكانت الروائح تعبق في الأجواء: رائحة الخبز الطازج، والبخور، والعطور، ممزوجة برائحة الجلد والصباغة من الورش النشطة. أما العلماء فكانوا يجلسون في ساحات هادئة، يتأملون المخطوطات على ضوء المصابيح الزيتية، يتناقشون في الفلسفة، يدرسون الطب، ويرسمون خرائط النجوم. مكتباتها احتوت على كتب في الفلك والرياضيات والطب واللاهوت والشعر، عاكسةً قرونًا من التراكم العلمي. لقد كانت طليطلة أكثر من مجرد مدينة، كانت منارة للعلم، مركزًا تتدفق فيه الأفكار بحرية، حيث اعتُبر طلب الحكمة أعظم من طلب المال أو السلطة.

لكن خلف هذا المشهد المشرق، كان الغيم يتجمع. فقد انقسمت الأندلس إلى ممالك صغيرة عُرفت بـ الطوائف، ينهش بعضها بعضًا في صراع على النفوذ. كان كل ملك يسعى لتوسيع ملكه ولو على حساب جاره. التحالفات كانت هشة، والشكوك متبادلة، والحسد مسيطرًا بين الحكام. ومع غياب الوحدة، صار الكيان كله ضعيفًا، مهما بلغت قوة الممالك منفردة. القوة في العدد لم تكن موجودة، والأندلسيون وجدوا أنفسهم يستندون إلى وعود واهية بدلًا من وحدة حقيقية.

وفي ربيع عام 1085م، زحف ألفونسو السادس ملك قشتالة بجيشه ليُحاصر طليطلة. في الداخل، دبّ الرعب: الأمهات ضممن أطفالهن، التجار خبأوا ثرواتهم، والعلماء قرأوا الأدعية على مخطوطاتهم. تساءل الناس بقلق:

"أين جيوش المعتمد؟ ألم يتعهد بحمايتنا؟"

"هل سنُترك لمصيرنا؟"

وفي ليلة الاستسلام، وقف قاضي المدينة ابن الفرج يخطب في الناس مشجعًا إياهم قائلاً:
"الأرض التي لا ندافع عنها بدمائنا، سنفقدها بأيدينا."

لكن الكلمات لم تُغير الواقع. فالمدد لم يصل قط، والصراعات الداخلية أفرغت الدفاعات من قوتها. وفي صباح كئيب، فُتحت أبواب طليطلة، وسقطت المدينة لا بملحمة عظيمة، بل باستسلام شعب تُرك وحيدًا من قِبل حكامه.

دخل ألفونسو المدينة، ودوّت أجراس الكنائس في أرجائها. ارتجف العلماء خوفًا على كنوزهم من الكتب والمخطوطات. لكن أوامر ألفونسو كانت عجيبة:
"لا تمسوا كتبهم بسوء… فالعلم لا دين له."

وبهذا، سَلِمت مكتبات طليطلة ومدارسها ومخطوطاتها. ومع مرور الزمن، أصبحت هذه الذخائر جسرًا عبره انتقلت علوم المسلمين — في الطب والرياضيات والفلك والفلسفة والأدب — إلى أوروبا. تُرجمت المخطوطات إلى اللاتينية، وحملت معها شرارة أضاءت الطريق إلى عصر النهضة، فغيرت وجه أوروبا إلى الأبد.

إن سقوط طليطلة ليس مجرد حدث تاريخي، بل عبرة خالدة. إنه يبين كيف أن الانقسام الداخلي يفتك بالأمم مهما بدت قوية. ويذكرنا أن ثروة الحضارات الحقيقية لا تُقاس بالقصور ولا بالجيوش، بل بالعلم والثقافة والسعي وراء الحكمة. فالمدن قد تسقط، والإمبراطوريات قد تتهدم، لكن نور العقل يبقى قرونًا.

لقد فُقدت طليطلة بالسيوف، لكنها بقيت في الذاكرة. فالحضارات لا تنهار فجأة، بل تتآكل من الداخل بفعل الفرقة والطموح الضيق وقصر النظر. وفي النهاية، ما يبقى ليس مجد الملوك ولا صروحهم، بل إرث الفكر، ذلك النور الذي لا ينطفئ ما دام هناك من يقدّره ويحمله عبر الأجيال.