إخناتون ونفرتيتي: ثورة التوحيد وتغيير وجه مصر القديمة
أخناتون وفرضيّة التوحيد في مصر القديمة
أخناتون، فرعون مصر (1379–1336 ق.م)، المعروف باسم أمنحوتب الرابع، كان أكثر شهرة لكونه الفرعون الأول وحاكم مصر الموحِّد، وفي هذا الصدد يُعَد أول حاكم موحِّد في العالم القديم. وُلِد لأمنحوتب الثالث والملكة تي. أبعد عددًا من الآلهة المصرية، ويُنسب لأخناتون في الكثير من المصادر أنه تحدّى المؤسسة الدينية والسياسية عندما أبعد عددًا من الآلهة والآلهات المصرية إلى الخلفية. بوضع هذه الآلهة جانبًا، جعل أخناتون – من الأسرة 18 – إله الشمس "آتُون" الحاكم الأعلى للبانثيون المصري.
بسبب تكريسه للتوحيد وعبادة الإله آتون، استثمر الكثير من الموارد لبناء عاصمة جديدة ومعابد مخصَّصة لآتُون. في وقت ميلاد أخناتون، كان والده أمنحوتب الثالث ملكًا، وهذا يعني أن الفرعون المستقبلي لمصر وُلِد في 1378 ق.م. والدته الملكة تي، الزوجة الرئيسية لأمنحوتب الثالث. كان الابن الثاني لوالده، وخلف أخاه الأكبر تحتمس الذي توفي بشكل غير متوقع. وفاة تحتمس جعلت أخناتون وريثًا لعرش مصر.
من المرجح أن أخناتون تلقّى تعليمًا جيدًا من خدم البلاط الملكي. الكاهن المصري "وين نيفر نِر"، ابن "سفر"، يُقال إنه علّم الشاب أخناتون. معلّم آخر أكثر شهرة هو "آي"، ابن عمّه والكاهن الثاني لآمون، وكذلك أمنحوتب بن حابو، أحد النبلاء المهمين ومسئول البلاط في عهد أمنحوتب الثالث.
وفاة شقيقه مهّدت الطريق لأخناتون ليصبح وريثًا للعرش، ويُزعم أنه تعلّم أصول الملكية. شارك في إدارة العاصمة في السنوات القليلة الأخيرة من حكم والده. بعد وفاة أمنحوتب الثالث، تُوّج الابن فرعونًا في 1353 ق.م، وعُرف باسم أمنحوتب الرابع، إشارة إلى ولائه لآمون الذي كان يعبده هو ووالده. أول عشر سنوات على العرش شهدت اتباع خطوات والده بينما أصبح أكثر خبرة بالمنصب. كانت العاصمة المصرية القديمة طيبة، وعزّز أمنحوتب الرابع سلطته بإنشاء مشاريع بدأها والده، ومنها بناء معابد كبيرة في طيبة. أكبر هذه المعابد كان معبد "جِمبَاتِن" في الكرنك بالأقصر.
بدأت ثورة أخناتون الدينية في السنة العاشرة من حكمه؛ الفرعون الشاب بدأ بتطوير تعلق قوي بآتُون، إله الشمس الصغير نسبيًا في البانثيون المصري. بدأ فعليًا بإظهار إعجاب بآتُون خلال الاحتفال بمهرجان "سِد"، فبدلًا من تمجيد الآلهة التقليدية مثل آمون وبِتاح وأوزيريس، اختار أمنحوتب وضع آتون في مركز احتفالاته. غيّر اسمه من أمنحوتب الرابع إلى "أخناتون" ليعكس إخلاصه القوي لآتون.
مع تزايد احترامه لآتون، بدأت عقيدة آتون تتفوّق على عقائد الآلهة الأخرى، وكان هذا بسبب أن أمنحوتب الرابع قام عمدًا بتقييد عبادة الآلهة الأخرى، ومنها الإله الرئيسي آمون. البعض يقول إنها كانت حركة سياسية؛ إذ سعى إلى تقليل نفوذ النخبة الدينية في مصر. خلال حكمه الذي استمر 17 عامًا لم تكن هناك معارضة كبيرة لإصلاحاته الدينية والسياسية، وذلك لأن المصريين كانوا يبجّلون الفراعنة باعتبارهم التجسيد الجسدي للآلهة.
من هو آتون؟
هو الإله الشمسي في مصر القديمة الذي صعد لمكانة عليا في عهد أخناتون. صُوِّر كإله خالق معطي للحياة، واعتبر أنه يرعى روح الكون. وبالنسبة لأخناتون، كان آتون مسؤولًا عن خلق كل شيء. لذلك فضّله على آمون أو رع الذين قدّسهم المصريون قديمًا.
إلغاء تمويل معابد آمون:
الإصلاحات الدينية التي اتخذها أمنحوتب الرابع تُقارَن بالإصلاحات البروتستانتية التي بدأها الملك هنري الثامن، وربما كان الفرق أن إصلاحات هنري استمرت بينما لم تستمر إصلاحات أخناتون. وجّه أخناتون موارد المعابد إلى عبادة آتون، وقيل إنه أغلق عددًا من معابد آمون في ممفيس وهليوبوليس، كما ألغى رواتب كهنة طيبة أو نفّاهم أو قتل بعضهم، لضمان تنفيذ الإصلاحات.
إقامة عاصمة جديدة:
أحد أهم إنجازاته أنه أسّس عاصمة جديدة سمّاها "أخيتاتون" (أفق آتون). نقل حوالي 2500 شخص إلى العاصمة الجديدة ثم بنى العديد من المعابد فيها تكريمًا لآتُون. أعلن أنه الحاكم المشارك مع آتون، مثل أسلافه الذين وصفوا أنفسهم كتجسيد حيّ للآلهة.
الثورة الفنية:
الفن في عهد أخناتون كان مختلفًا عن عصور الأسرات الأخرى. ظهرت الأسرة الملكية بأجساد طويلة ونحيفة وأصابع طويلة ووركين عريضين، حتى الأطفال صُوِّروا بشكل غير مألوف. نشر أخناتون هذا الفن لدعم إصلاحاته الدينية.
مقبرة أخناتون:
المقبرة الملكية تقع في العمارنة. نقّب عنها عالم المصريات الإيطالي في 1894–1899. على عكس بعض التصورات، لم يُعثر على مومياء الفرعون فيها. دفن أخناتون أولًا في العمارنة، وبعد عودة الوثنية والعاصمة إلى طيبة، يُعتقد أن خلفاءه نقلوا جثته إلى وادي الملوك. التابوت الخاص به دُمّر بسبب التدنيس الذي ارتبط بحكمه.
الهزائم والأعمال المتأخرة:
تعرّض لهزيمة عسكرية في سوريا، ما أدى لخسارة أراضٍ. وجد العزاء في الدين وواصل إزالة رموز آمون وخونسو من المعابد. أمر بتجميل كثير من التحف الدينية. يُنظر إلى أفعاله في هذه الفترة باعتبارها تعصبًا. في سنواته الأخيرة، توفيت اثنتان من بناته بوباء، وفي نفس الفترة توفيت أمه الملكة تي. المصريون ربطوا ذلك بسخط الآلهة على إصلاحاته. توفي أخناتون سنة 1338 ق.م.
زوجته نفرتيتي:
اتخذ نفرتيتي زوجة رئيسية. ربما كانت ابنة "آي"، وزير أمنحوتب الثالث، وبذلك تكون ابنة عمّ أخناتون. بعض الروايات تقول إنها ابنة أمنحوتب الثالث والملكة تي، مما يجعل نفرتيتي وأخناتون أشقاء، وزواج الأشقاء كان شائعًا في الأسر الملكية. هناك أيضًا أدلة أنها ربما كانت أميرة أجنبية. اشتهرت بجمالها الأسطوري. دعمت الثورة الدينية بقوة. بعد وفاة أخناتون ربما حكمت لفترة قصيرة باسم "عنخ خبر رع سمنخ كا رع".
بعد وفاة أخناتون، وصفه خلفاؤه بالفرعون المهرطق، وحاولوا محو اسمه من التاريخ. خلفه المحتمل سمنخ كا رع – وربما كان نفرتيتي متنكرة كرجل – أعاد العاصمة إلى طيبة. ثم جاء توت عنخ آمون الذي أعاد ديانة تعدد الآلهة. يُنسب لحورمحب القضاء التام على عبادة آتون.
خلفاء أخناتون:
سمنخ كا رع حكم لفترة قصيرة قبل توت عنخ آمون. توت عنخ آمون تزوج أخته عنخ إس إن آمون. يُعتقد أن والدته كيا، ربما كانت نوبية. أخناتون كان لديه عدد من الزوجات والمحظيات، وعدة بنات. تزوج بعض أفراد أسرته كما كان شائعًا.
الاسم "أخناتون" يُترجم إلى: "الذي يعمل لصالح آتون".
