كرم العرب قبل وبعد الاسلام الجزء الاول
الجزء الأول....
العرب والشغف بالكرم...
قصص وحكايات....
ذُكر في المراجع العربية من كتب اللغة والأدب، أنه لم يشغف العرب في الجاهلية والإسلام بأكثر من شغفهم بالشجاعة والكرم، إذ اقترن ذكر الكرم بأسماء الأجواد الأسخياء العرب ...
فقد كان الملوك شديدي الحرص على أن تنتشر سمعة كرمهم من خلال الشعر والشعراء الذين أشادوا بأفعالهم، وأشاروا إلى هاتين الصفتين بالتنويه، سواء حقاً أو باطلاً أو مبالغة....
وبعد مجيء الإسلام، أضفى على الكرم قيماً روحية وغايات سامية، عبر ثنائه على معاني الجود والسخاء وذمّه لمظاهر الشح والبخل ....
كما وصل الكرم في أعلى مراتبه إلى الإيثار الذي من الممكن أن يعرض صاحبه للهلاك، في محاولة نجدة أو إغاثة ملهوف، إضافة إلى إكرام الضيف إلى الحد الأقصى الذي يُعدّ واجباً عند العرب في بذل أفضل ما لديهم.....
، وقد بلغ الكرم بالعرب أنهم كانوا يوقدون النار طوال الليل ليهتدي بها الغريب، وقد عرف العرب بالكرم اللامحدود منذ عهد إبراهيم عليه السلام، فقد ذكر القرآن الكريم في كرم سيدنا إبراهيم: ” هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين”.
فالكرم وإيواء الغرباء، عادة ارتبطت ارتباط وثيق بالعرب، وكان العرب دائمًا يتباهون بكثرة ضيوفهم .
كما كانت الأمثال تضرب ببعض مشاهير العرف في الكرم، ومن أشهر كرماء العرب كعب بن ممناة وقيس بن سعد، واوس بن حارثة، وعبد الله بن حبيب العنبري وحاتم الطائي، الذي كان يضرب به المثل في الكرم، فكان العرب يقولون :” أكرم من حاتم”، وقد تغنى حاتم الطائي بصفة الكرم...
قائلًا:
"واني لعبد لضيف ما دام ثاويا،
وما في الا تلك من شيمة العبد”.
وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يحب الكرم ويحب الكرماء، ولذلك عندما أتت سفانة بنت حاتم الطائي إلى النبي وهي أسيرة فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فمر بهم، فقالت سفانة يا رسول الله إن أبي كان يكرم الضيف ويكسب المعدوم ويطعم اليتيم ويعين على نوائب الدهر، فقال لها هذه صفات المؤمنين، من أبوكي؟ فقالت له حاتم الطائي، فقال لهم أطلقوها، فقد أطلقها النبي عليه الصلاة والسلام إكرامًَا لسيرة والدها وكرمه.....
ولذا أصبح الكرم بعد الإسلام عبادة يتقرب الانسان بها الى خالقه ...
(من كان عند فضل زاد فليعد به على من لا زاد له....)
.
