صلاح الدين بدايته حتي الصراع مع الصلبيين واسترداد مدينه القدس

صلاح الدين (1137-1193) هو السلطان المسلم لمصر وسوريا (1174-1193) الذي صدم العالم الغربي بهزيمة جيش من الدول الصليبية المسيحية في معركة حطين ثم الاستيلاء على القدس عام 1187. صلاح الدين كل ما عدا دمر دول الشرق اللاتيني في بلاد الشام وصد بنجاح الحملة الصليبية الثالثة (1187-1192).

حقق صلاح الدين نجاحه من خلال توحيد الشرق الأدنى المسلم من مصر إلى الجزيرة العربية من خلال مزيج قوي من الحرب والدبلوماسية والوعد بالحرب المقدسة. مهارات صلاح الدين في الحرب والسياسة ، بالإضافة إلى صفاته الشخصية من الكرم والفروسية ، أدت إلى تأبينه من قبل الكتاب المسيحيين والمسلمين حتى أصبح من أشهر الشخصيات في العصور الوسطى وموضوعًا أدبيًا لا حصر له. يعمل منذ وفاته في حدائقه المفضلة بدمشق عام 1193
وظيفة مبكرة
صلاح الدين ، واسمه الكامل الملك الناصر صلاح الدنيا والدين أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شادي الكردي ، ابن أيوب ، نازح مرتزق كردي ، ولد عام 1137 في قلعة تكريت شمال بغداد. كان صلاح الدين يرتقي في الرتب العسكرية حيث اكتسب سمعة باعتباره فارسًا ماهرًا ولاعب بولو موهوبًا. تبع عمه شركوه في الحملة ، الذي غزا مصر عام 1169. ثم تولى صلاح الدين من قريبه منصب حاكم مصر لنور الدين (الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم نور الدين) ، حاكمًا مستقلاً لحلب والرها (ص. 1146-1174). يقدم المؤرخ ج. فيليبس الوصف المقتضب التالي للشاب صلاح الدين: عندما توفي نور الدين في مايو 1174 ، تفكك تحالفه من الدول الإسلامية بينما ناضل خلفاؤه من أجل السيادة. ادعى صلاح الدين أنه الوريث الحقيقي وأخذ مصر لنفسه.
توحيد العالم الإسلامي
كرر صلاح الدين ، سلطان مصر الآن ، عمل نور الدين في سوريا عندما استولى على دمشق عام 1174. وادعى صلاح الدين أنه حامي الأرثوذكسية السنية وإبعاده عن الخليفة الشيعي في القاهرة وتنظيم دولته وفقًا لـ أعطى القانون الإسلامي الصارم هذا الادعاء وزنا كبيرا. ثم شرع صلاح الدين في توحيد العالم الإسلامي أو على الأقل تشكيل شكل من أشكال تحالف مفيد - ليست مهمة سهلة بالنظر إلى العديد من الدول وحكام المدن المستقلين والاختلافات في المعتقدات الدينية للمسلمين السنة والشيعة.
كانت إستراتيجية صلاح الدين عبارة عن مزيج قوي من الحرب والدبلوماسية ممزوجًا بفكرة أنه هو وحده القادر على شن حرب مقدسة ضد المستوطنين المسيحيين في الشرق الأوسط الذين شكلوا دولًا لاتينية مثل مملكة القدس. أولاً ، مع ذلك ، لم يكن لدى القائد العسكري أي مخاوف بشأن شن الحرب على أعدائه المسلمين. في عام 1175 ، على سبيل المثال ، هزم جيش من منافسه في حلب في حماة. تعززت سيادة صلاح الدين بين القادة المسلمين عندما اعترف به خليفة بغداد ، زعيم المذهب السني ، رسميًا كحاكم لمصر وسوريا واليمن. لسوء الحظ ، بقيت حلب مستقلة ، وكان يحكمها ابن نور الدين ، وهي شوكة خطيرة في الجانب الدبلوماسي لصلاح الدين. كانت هناك المزيد من المخاطر الشخصية أيضًا ، حيث نجا سلطان مصر مرتين من محاولات اغتياله من قبل القتلة ، وهم طائفة شيعية قوية. رد صلاح الدين على الفور بمهاجمة القلعة التي يسيطر عليها القتلة في مصياف في سوريا ونهب المنطقة المحيطة.
في غضون ذلك ، تم اتباع المسار الدبلوماسي ، لا سيما في الزواج من أرملة نور الدين ، عصمت ، وهي أيضًا ابنة الحاكم الدمشقي الراحل أونور. وهكذا ، ربط صلاح الدين نفسه بسهولة مع سلالتين حاكمتين في ضربة واحدة. على طول الطريق كانت هناك انتكاسات مثل هزيمة الفرنجة ، كما كان المستوطنون الغربيون معروفين ، ولا سيما في مونت جيسارد عام 1177 ، لكن الانتصارات في عام 1179 في مرج عيون والاستيلاء على حصن كبير على نهر الأردن أوضح نية صلاح الدين في ذلك. تخليص الشرق الأوسط بالكامل من الغربيين.

كما ساعد صلاح الدين الأيوبي في زيادة شهرته بالعدالة والكرم ، وصورة صلاح الدين المصقولة بعناية كمدافع عن الإسلام ضد الأديان المنافسة ، وخاصة المسيحية. تم تعزيز موقع صلاح الدين بشكل أكبر في مايو 1183 عندما استولى على حلب وبتعزيزه الحكيم لأسطول بحري مصري مفيد للغاية. بحلول عام 1185 ، سيطر صلاح الدين على الموصل وتم توقيع معاهدة مع الإمبراطورية البيزنطية ضد عدوهم المشترك ، السلاجقة. يمكنه الآن التحرك في الدول اللاتينية بأمان مع العلم أن حدوده آمنة. مع تشتيت انتباه الفرنجة حول صراعات الخلافة ومسألة من يحكم مملكة القدس ، حان وقت إضراب صلاح الدين الأيوبي.
في أبريل 1187 ، تمت مهاجمة قلعة الفرنجة الكرك ، تحركت قوة يقودها نجل صلاح الدين ، الأفضل ، نحو عكا وجمع صلاح الدين نفسه جيشًا ضخمًا يتكون من قوات من مصر وسوريا وحلب والجزيرة (شمال العراق). حشد الفرنجة قواتهم ردا على ذلك ، والتقى الجيشان في حطين ، والفرنجة في طريقهم إلى طبريا لتخفيف حصار صلاح الدين هناك.

معركة حطين والقدس
معركة حطين

في لفتة شهوانية نموذجية ، قدم صلاح الدين للرجل الأسير الآن شيربرت مثلجًا. تم إطلاق سراح بعض النبلاء على إنتاج فدية ، كما كان معتادًا في حرب القرون الوسطى ، بما في ذلك جاي. وكان آخرون أقل حظًا. كان رينالد من شاتيلون ، أمير أنطاكية ، مكروهًا بسبب هجومه السابق على قافلة إسلامية ، ولذا تم إعدامه ، وكان صلاح الدين نفسه يتأرجح أولاً باستخدام سيفه ويقطع أحد ذراعي رينالد. كان فرسان الأمرين العسكريين ، فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية ، يعتبرون متطرفين للغاية وخطرين للغاية (إلى جانب عدم تقديم أي فرصة للحصول على أي فدية) وبالتالي تم إعدامهم أيضًا. تم بيع بقية الأسرى كعبيد.
في سبتمبر 1187 ، استولى صلاح الدين على القدس ، التي أصبحت الآن شبه خالية من أي دفاع ، وكانت جائزة رمزية كبيرة لكلا الجانبين. مرة أخرى ، تمت مقاومة مذبحة جماعية لمسيحيي المدينة وتم فدية معظمهم أو جعلهم عبيدًا. سُمح للمسيحيين الشرقيين بالبقاء في المدينة ، على الرغم من تحويل جميع الكنائس باستثناء كنيسة القيامة إلى مساجد.

كانت مدن مهمة أخرى قد وقعت بالفعل تحت حكم صلاح الدين ، وشملت هذه المدن عكا وطبرية وقيصرية والناصرة ويافا. في الواقع ، كانت مدينة صور هي المدينة الوحيدة التي لا تزال في أيدي الغرب في الشرق الأوسط. مع الانتصار في حطين والاستيلاء على أقدس بقايا الفرنجة ، الصليب الحقيقي ، وسقوط مدينة القدس المقدسة ، تم تأكيد مكانة صلاح الدين البطولية. كان السلطان نشطًا في نشر سمعته ، حتى أنه وظف اثنين من كاتبي السيرة الذاتية الرسميين لتسجيل أفعاله. كما تم دعم المؤسسات الدينية والتعليمية وأثنت أعمالها على فضائل راعيها. عُرف السلطان بحبه للشعر والصيد والحدائق. كما اشتهر كرمه ، ولا سيما لأقاربه الذين حكموا مقاطعات إمبراطوريته. هذا السخاء وعدم اهتمامه بتكديس الثروة الشخصية سجله هنا المؤرخ الحديث أ. معلوف:
الحملة الصليبية الثالثة
لطالما زرع صلاح الدين فكرة الحرب المقدسة ضد الجيوش المسيحية في الغرب وسيضطر إلى شنها الآن بعد أن استولى على القدس. دعا البابا غريغوري الثالث (1187) إلى شن حملة صليبية ثالثة لاستعادة القدس ورد أقوى ثلاثة ملوك في أوروبا: فريدريك الأول بربروسا ، ملك ألمانيا والإمبراطور الروماني المقدس (1152-1190) ، فيليب الثاني ملك فرنسا (حكم. 1180-1223) وريتشارد الأول "قلب الأسد" من إنجلترا (حكم 1189-1199).
في هذه الأثناء ، عاد جاي من لوزينيان إلى مسار الحملة. كان قد غادر صور مع حوالي 7000 من المشاة و 400 فارس وأسطول بيسان صغير لبدء حصار عكا التي يسيطر عليها المسلمون في أغسطس 1189. كان ذلك بداية حصار طويل وشاق ومع قيام جيش صلاح الدين البري بمحاصرة مواقع الفرنجة ، فقط وصول جيوش فيليب وريتشارد في نهاية المطاف أدى إلى تأرجح الميزان لصالح الصليبيين. تم الاستيلاء على المدينة أخيرًا في 12 يوليو 1191 ومعها ، بشكل ملحوظ ، 70 سفينة ، الجزء الأكبر من بحرية صلاح الدين.

ثم تقدم الجيش الصليبي جنوبا باتجاه القدس مع مضايقة جيش صلاح الدين لهم أثناء تحركهم على طول الساحل. ثم اندلعت معركة واسعة النطاق في سهل أرسوف في 7 سبتمبر 1191. انتصر الصليبيون في ذلك اليوم لكن خسائر المسلمين لم تكن كبيرة - لم يكن أمام صلاح الدين أي خيار سوى الانسحاب إلى الأمان النسبي للغابة المتاخمة للسهل. . على الرغم من أن عكا أو أرسوف لم يلحقوا أي أضرار جسيمة بجيش صلاح الدين ، إلا أن الهزمتين في تتابع سريع ، ثم خسارة يافا لريتشارد الأول في أغسطس 1192 ، أضرتا بشكل تراكمي بسمعة صلاح الدين العسكرية بين معاصريه.
انتقاد استراتيجية صلاح الدين
كثيرًا ما انتقد القادة المسلمون المتنافسون صلاح الدين لأنه كان شديد الحذر عندما كانت الهجمات المباشرة على صور ستحرم الصليبيين من رأس شاطيء مهم ، وبالمثل ، لعدم إشراكه في جيش الرجل قبل أن يصل حتى إلى عكا أو الجيش الصليبي عند وصوله إلى حصار. كل هذه التحركات قد تكون حاسمة. كان هذا ، على الرغم من ذلك ، نقدًا من خلال الإدراك المتأخر ويتجاهل القواعد الشائعة للحرب في تلك الفترة في المنطقة بأكملها. نادرًا ما اشتبكت الجيوش من أي نوع بشكل مباشر مع العدو في معركة مفتوحة. بدلاً من ذلك ، كانت السيطرة على القلاع والموانئ المهمة استراتيجيًا من خلال حرب الحصار هي الممارسة المعتادة في ذلك اليوم. يصعب الدفاع عن الافتقار إلى التصميم على الاستيلاء على صور ، آخر معقل للفرنجة ، باستثناء أن صلاح الدين ربما كان حذرًا من وصول جيش فريدريك الأول الضخم (الذي لم يصل أبدًا في هذه الحالة) وفضل الحفاظ على إيمانه به. طريقته المجربة والمختبرة في القضاء على العدو في أضعف نقاطه ، وليس في أقوى نقاطه. كان يعلم أيضًا أن الملوك الغربيين لا يمكنهم البقاء في الشرق إلى أجل غير مسمى وبالتالي إهمال ممالكهم الخاصة ؛ كان الوقت دائمًا في جانب المسلم. وكما تبين ، كان نهج صلاح الدين ناجحًا ، كجيش الصليبيين ، بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى هدفه الأساسي وهو القدس ،

الموت والإرث
لم يكن صلاح الدين قادرًا على الاستفادة من رحيل الصليبيين لأنه توفي بعد فترة وجيزة في دمشق في 4 مارس 1193. كان عمره 55 أو 56 عامًا فقط ، وعلى الأرجح مات بسبب الخسائر المادية الهائلة لعقود قضاها في الحملة. سرعان ما تفكك التحالف الإسلامي الهش والمتقلب بمجرد وفاة زعيمهم العظيم ، وسيطر كل من ثلاثة من أبناء صلاح الدين على مصر ودمشق وحلب على التوالي بينما تنازع أمراء وأمراء آخرون على البقية. ترك صلاح الدين إرثًا دائمًا حيث أسس الأسرة الأيوبية التي حكمت حتى عام 1250 في مصر و 1260 في سوريا ، وفي كلتا الحالتين أطاح بها المماليك. ترك صلاح الدين أيضًا إرثًا في الأدب الإسلامي والمسيحي. في الواقع ، من السخرية إلى حد ما أن الزعيم المسلم أصبح أحد أعظم نماذج الفروسية في الأدب الأوروبي في القرن الثالث عشر. لقد كُتب الكثير عن السلطان خلال حياته ومنذ ذلك الحين ، ولكن حقيقة أن تقديرًا لمهاراته الدبلوماسية والقيادية يمكن العثور عليها في كل من المصادر الإسلامية والمسيحية المعاصرة تشير إلى أن صلاح الدين يستحق بالفعل منصبه كواحد من قادة القرون الوسطى العظماء.